viernes, 29 de mayo de 2009

chaman druida de occidente.

saludos a todos.

hoy les vengo a hablar sobre el segundo druida o clase de druida del mundo, los chamanes,seres que se caracterisan mas por ser curanderos y por su contacto con el mundo espiritual.

a diferencia de los druidas de europa, ellos toman "prestada" la magia de la naturaleza

pero vamos mas a lo tecnico de ellos con informacion sacada de diversos autores (creanme cuando les digo que estas personas se parten los ojos frente a la computadora para pasar todo esto)


La palabra chamán proviene de un vocablo de origen siberiano shaman que identifica hombre-dios-medicina. El vocablo tungu original xaman contiene la raíz scha, "saber", por lo que chamán significa "alguien que sabe, sabedor, que es un sabio". Algunas investigaciones etimológicas explican que la palabra proviene del sánscrito por mediación chino-budista al manchú-tungu. En Pali es schamana, en sánscrito sramana es algo así como "monje budista, asceta". El termino chino intermedio es scha-men.


Ese conocimiento o sabiduría que nos refiere la etimología, implica de una manera o de otra, un contacto con el mundo de los "espíritus", contacto que el que chamán utiliza en su propio interés y particularmente para ayudar a otros que sufren, e incluye en su actividad lo que seria propio de un psiquiatra o psicoterapeuta contemporáneo. Especialmente si se considera que "la psicoterapia es un camino para la expansión de la conciencia. Es una actividad en el desarrollo de nuestra vida con la cual nos ayudamos a nosotros mismos y a los otros, para despertar del estupor de la inconsciencia y la ignorancia conociendo quien nosotros somos realmente."


Mircea Eliade, investigador rumano que realizó la primera recopilación sobre el chamanismo y cuyos libros son textos clásicos obligados para su estudio, define al chamanismo como la técnica del éxtasis o trance, y al chamán como el gran especialista del alma humana que tiene la capacidad de realizar viajes hacia la región de los espíritus y desde allí puede armonizar la realidad.



El chamán, cuya vocación es señalada por alguna circunstancia extraña (un sueño, una enfermedad, un rayo) inicia su difícil aprendizaje, que puede durar muchos años y que se caracteriza por la experiencia iniciática de sufrimiento, muerte y resurrección ritual, vivida particularmente a través de rigores como el ayuno, dietas estrictas, veladas interminables, abstinencia sexual, dominio de la caza, la pesca y las artes cotidianas, conocimiento de las plantas medicinales y consumo de plantas psicotrópicas. En este tiempo, el iniciado aprende cantos, bailes, rezos, mitos y, en general, la cosmogonía y la historia de su pueblo.
En la visión de este investigador pionero, el chamán es al mismo tiempo, el portador y hacedor de mitos, el místico extático, el guía espiritual y el curandero de un grupo social. De tal forma que la sesión chamánica viene a ser un evento de carácter público en el que la comunidad se reúne para realizar un ritual según una intención particular: la curación de un enfermo, la celebración de una fiesta religiosa, el entrenamiento de un nuevo chamán, el inicio de la época de caza, siembra o recolección, el agradecimiento o el apaciguamiento de la ira de los espíritus, el combate de una plaga o una epidemia y sin sinnúmero de justificaciones más. Bajo esta óptica, el chamán cura, sostiene la coherencia social y cultural de su pueblo, tiene un conocimiento extraordinario de las plantas medicinales y ha conservado, en muchos casos, un sorprendente manejo ecológico del medio ambiente.


De acuerdo al mismo Eliade, entre las actitudes o paradigmas perceptuales de los chamanes que utilizan plantas o brebajes visionarios se incluyen los siguientes:
1) las plantas se consideran sagradas;

2) son utilizadas en ceremonias o rituales específicos que sostienen y renuevan la cosmovisión del grupo cultural;

3) existe un mundo distinto a éste al cual se tiene acceso por medio de las plantas, en ese ámbito secreto de la existencia tienen lugar experiencias provechosas y se adquieren valiosos conocimientos;

4) el empleo de estas sustancias forma parte reconocida de la membresía del grupo, o algún subgrupo significativo;

5) estas plantas pueden ser utilizadas por quienes tienen la habilidad para curar y para producir otras cambios en el mundo ordinario mediante su aplicación.


No obstante, en opinión de otro reputado investigador del tema del chamanismo, Michael Harner, "la idea de que todos (o incluso la mayoría) de los chamanes deben usar drogas psicodélicas para viajar es falsa". En un ensayo incluido en la recopilación El viaje del Chamán , asegura que las partes del mundo en las que los chamanes usan plantas psicoactivas como herramientas de poder para provocar "el viaje chamánico", en realidad "son mucho menos numerosas de lo que uno pudiera imaginar".
lunes, 25 de mayo de 2009

shaolin kung fu : grulla blanca



saludos amigos mios hoy seguiremos hablando sobre los modos de combate animal.. ha pero hoy les contare uno de los mas conocidos por su patada y uno de los mas elegantes por sus movimientos, ... la grulla.

El estilo de la grulla blanca, siendo uno de los mas antiguos sistemas de los que se tengan referencia es todavía en nuestros días bastante desconocido en el mundo occidental. Parte de esto se debe a su dificultad en el aprendizaje y parte importante también esta radicado en encontrar a un maestro que realmente domine él autentico estilo de la grulla blanca de fukien.
Para evitar malos entendidos y permitir una mejor comprensión de las características del estilo de la grulla blanca de Fukien, es necesario aclarar que esta difiere sustancialmente de las formas que son enseñadas en otros estilos derivados de Shaolin que en su currículum tienen formas de grulla: pe. El estilo Hungar y el estilo Choy Lee Fut, ambos practicados en nuestro país manejan técnicas de grulla, pero estas si son examinadas son muy distintas de las presentadas en el estiloBai He Quan, la respuesta a esto se encuentra en su historia y como este fue desarrollado.

El estilo de la grulla es uno de los cinco estilos originales de Shaolin (grulla, dragón, serpiente, leopardo y tigre), en la tradición se le atribuye el haber sido el primero que fue desarrollado, esta aparente cronología estaría basada en que el estilo shaolin es por sus características budistas un estilo defensivo y el estilo grulla posee esta cualidad en forma inherente por sobre los otros cuatros estilo animales básicos.

El wuxing chuan, o cinco animales de shaolin, los podemos remontar entre los años del 527 al 536 dC. Y su creación es tradicionalmente atribuida a Tamo, como primer patriarca de shaolin. Un dato de relevancia es dado por un libro escrito en la dinastía Song atribuido a Bai Yu-Feng quien habría compilado los cinco puños de shaolin.

Las características básicas de las grullas le atribuyen longevidad y el cultivo de la energía interior Chi, el cual es producto de refinar su esencia jing.
De allí que en la mayoría de los estilos derivados de shaolin encontremos remembranzas del estilo grulla blanca original, esto a través de formas y técnicas, pero ya no como un estilo en particular sino como una recopilación de una parte de este.

Es otro dato importante a la hora de examinar las distintas técnicas encontradas en otro estilos el hecho que los cinco puños de shaolin fueron desarrollados en el norte de China, y fueron de estas formas de las que extrajeron parte los estilos descendientes de shaolin. Cuando shaolin abrió su templo en la ciudad de Fukien el estilo de grulla blanca enseñado allí era el mismo enseñado en el templo del norte, con características de largo alcance, movimientos amplios
y un uso de fuerza excesivo.

Es en el principio de la dinastía Qing en el periodo comprendido entre el 1662 y 1723, que el maestro principal del templo de Fukien Fang Zhen-Dong quien enseñaba el estilo de grulla blanca aprendido en el templo del norte de China en Henan, tuvo problemas con su hija llamada Fang Qi-Niang, ella había aprendido el original estilo de grulla shaolin traído del templo de shaolin del norte de su padre, pero siempre en sus enfrentamientos con los alumnos avanzados de su padre en el templo de fukien ella perdía, por encontrarse en desventaja física clara con relación a los varones que habían aprendido el estilo.
Esto provoco que Fang Qi-Niang, se decidiera a entender en mejor forma como la grullas reales
se defendían de sus adversarios y depredadores, para ello se dice que se fue a las montañas por un tiempo y solo se dedico a observar las grullas y cultivar su energía interior Chi.
Esto derivo en la creación por parte de Fang Qi-Niang, de nuevos principios boxísticos producto de observar por un largo periodo de tiempo a las grullas cazar en el agua a los peces, defenderse de los ataques de búfalos de agua, monos y tigres, incluso de ver como estas dormían, descansaban, volaban, gritaban y se sacudían el agua de sus cuerpos.
Fang Qi-Niang, combino todo lo aprendido de su padre con estas nuevas observaciones y desarrollo el estilo Grulla Blanca de Fukien. Este estilo es también conocido como el estilo de la grulla blanca del sur.
De esto surgieron las cuatro variantes de grulla del sur conocidas como: la grulla que sacude sus alas o grulla ancestral zong he chuan, la grulla que come y absorbe shi he chuan, la grulla que vuela fei he chuan y la grulla que grita ming he chuan. De estas la que mas se caracteriza es la grulla ancestral o la que sacude sus alas, por su eficacia y belleza al momento de defenderse y atacar.

Teoría y Entrenamiento:

El estilo grulla blanca es un estilo preferentemente defensivo, que aprende a utilizar la fuerza y agresividad de sus adversarios para contraatacar sus partes vitales en un certero y mortal ataque. Estas características hacen que este estilo exija la precisión y el tiempo correcto de ejecución de sus técnicas, estas características son difíciles de aprender y asimilar por lo que es necesario desde el comienzo del entrenamiento una mente disciplinada y la perseverancia
adecuada.
Cuando se desarrollo este estilo en la ciudad de Fukien, durante la dinastía Qing, el sur estaba susceptible de ser invadido por tropas mongolas que lograban incursionar tras sus fronteras, esto influyo en las características del estilo desarrollando que este se enfocara a defenderse de múltiples atacantes, un buen estilista del estilo grulla blanca debería ser capaz de evadir y contra atacar fácilmente a cinco personas.
Fueron estas circunstancias históricas las que potenciaron a un estilo que busca la efectividad y el ahorro de energía por sobre el desgaste innecesario de fuerza y vitalidad como en la mayoría de los estilos clásicos de kung-fu.
El estilo fue desarrollado para situaciones reales de defensa personal extrema, sus teorías y principios están basados en las limitaciones físicas que tiene el ser humano y en sus potencialidades inherentes posteriores a un buen entrenamiento en artes marciales. Las grullas son pájaros que en si mismos son débiles en comparación a otros
animales, pero estas a fuerza de esquivar y atacar sus puntos y zonas vitales son capaces de ahuyentar incluso a un incauto tigre que se atreva a molestarlas.
Debido a las constantes amenazas de invasión los practicantes debían ser capaces de poner en practica sus principios defensivos en forma rápida motivo que influyo en que este estilo combina los aspectos duros y suaves propios del yin y yang.
Normalmente en los primeros tres años se enfatiza la parte externa y dura del estilo desarrollando músculos fuertes y tendones acondicionados para ejecutar las veloces y mortales técnicas del estilo grulla. En esta etapa se entrena principalmente Qi Qong externo para aprender a producir Chi en forma local, energizando y fortaleciendo los músculos.
En la teoría de entrenamiento energético chino conocido comoQi Qong los artistas marciales del estilo grulla blanca tienen tres caminos para fortalecer sus cuerpos, torso y extremidades para ser utilizados en la defensa y el ataque.
El primero conocido comoqi qong externo busca producir energía Chi en forma local para activar los músculos y proporcionar mayor potencia, fuerza y resistencia, esto es llamado Wei-Dang chi-kung . Estos ejercicios se basan en la tensión y contracción de los grupos musculares a trabajar y así estos se cargan de energía Chi y permiten un mejor desarrollo marcial.
El otro camino es conocido como trabajo interior o Nei-Dang chi-kung, en este se busca guiar el Chi desde el centro energético Tan tien hasta las extremidades, estas se encuentran relajadas y flexibles permitiendo un incremento energético que no tiene los limites del wei-dang chi-kung el cual es limitado por el crecimiento y desarrollo muscular
El nivel intermedio es conocido como trabajo interior y exterior combinados, también conocido como duro-suave. Este es el nivel intermedio del estilo, en este nivel la fuerza es flexible como un junco. Poderosa y eficiente y es posible de alcanzar mas rápidamente que entrenado un estilo que busque el segundo camino o nei-dang chi-kung (estos estilos como el taijiquan son conocidos como estilos de largo aliento por lo difícil y largo de su desarrollo). En el estilo grulla por su búsqueda de efectividad y avalado por la necesidad de ser utilizado en forma rápida se busca por los tres primero años entrenar en wei-dang chi-kung y posteriormente a esto se van suavizando introduciendo al discípulo al trabajo intermedio de suave duro.
Después de diez años de practica constante es necesario que se comience el trabajo interior final o nei-dang chi-kung para alcanzar las mas altas cotas dentro del estilo.
Se comienza en el estilo por la parte dura, para que los estudiantes puedan utilizar las técnicas rápidamente si es necesario utilizarlas en caso de defensa personal, esto es así desde los orígenes del estilo.
Cuando una grulla blanca es atacada esta utiliza sus alas, garras y pico para defenderse, es frecuente ver como esta sacude sus alas en forma majestuosa pero mortal y ataca a los búfalos de agua que invaden su territorio, también es normal ver como estas se defienden dando saltos en zigzag y atacando con sus garras y dando picotazos a sus agresores.
Durante las mañanas podemos ver a las grullas aparentemente dormidas sostenidas solo en una de sus patas en medio de las lagunas y estanques de Asia, esperando el momento oportuno para dar su mortal ataque.
De esto podemos ver que el sistema grulla blanca tiene múltiples formas de entender la defensa personal, Fang Qi.Nang utilizo el espíritu de supervivencia de las grullas
y sus formas de defensa para adaptarlas a su realidad y desarrollar un efectivo estilo de defensa personal realista.
En una situación de defensa personal un maestro del estilo grulla utiliza la evasión y los ataques rápidos y precisos por sobre el uso de la fuerza bruta. Para ello desarrolla movimientos ágiles y carentes de desplazamientos que no sean utilizados directamente en la defensa personal.
Se busca en el estilo grulla desarrollar raíces firmes y estables, el adepto del estilo debe entender que sin una buena raíz es imposible realizar adecuadamente las técnicas de desplazamiento y defensa. La energía se almacena en el abdomen y torso para así emitirla según sea necesario. Las grullas blancas son aves migratorias que recorren grandes distancias
lo que les provee de gran cantidad de fuerza muscular adosada a sus abdómenes y torso, es este énfasis el que se busca al desarrollar las técnicas de la grulla que sacude sus alas o grulla ancestral Zong He Chuan.
Los brazos son utilizados como alas y buscan desarraigar a nuestro adversario al momento que este inicia su ataque, para ello el tiempo correcto de ejecución técnica es de vital importancia, la precisión y el timing correcto producen una fuerza refinada y explosiva conocida como Jing.
El Jing es el principio fundamental del estilo, adquirirlo debe demandar el máximo de esfuerzo y dedicación, esto por sobre la memorización y mecanización que se encuentra generalmente en otros estilos de artes marciales. No se le da tanta importancia a la mecanización; por ser el combate algo que cambia constantemente, mejor que aprender respuestas programadas frente a un determinado ataque, el esfuerzo se centra en adquirir la capacidad de reaccionar
libremente y con un alto grado de energía, respondiendo a un ataque con cualquier parte del cuerpo indistintamente, esto se logra cuando adquirimos los distintos tipos de Jing o poder marcial que son encontrados en el estilo grulla blanca de fukien. De la manifestación correcta de los distintos tipos de jing del estilo nacen variadas técnicas marciales, no debemos analizar los movimientos por técnicas, si se sigue este camino uno se limita y se atrapa cuando la agresión no esta dentro de lo que habíamos practicado con anterioridad en el Kwoon.
La capacidad de fluir dentro del los variados ataques son la esencia del estilo grulla blanca y esto solo se logra con el dominio de los distintos tipos de Jing que podemos encontrar en el estilo.
La cintura debe estar relajada los pies firmemente arraigados al suelo y los brazos ligeros como un látigo. Los pasos deben ser coordinados, cuando se emite el poder primero debemos concentrar nuestra intención Yi (mente de sabiduría) y usar esta para guiar nuestra energía Chi a los músculos y focalizar así un alto grado de poder. Cuando el Li (fuerza muscular) es energizado por el Chi (fuerza interior), los músculos pueden alcanzar sus mas altos niveles de efectividad.
Cuando el Yi es focalizado permite que el Chi pueda fluir de manera mas libre y concentrada a los músculos que estén siendo trabajados y el nivel de efectividad y esfuerzo puede aumentar sustancialmente.
El estilo grulla, se desenvuelve en las tres distancias de combate ortodoxas a saber: distancia larga, distancia media y distancia corta. Pero es en la distancia media y corta donde la mayoría de las técnicas son desarrolladas, el poder es generado desde las piernas y distribuido por la cintura de manera explosiva a través de los movimientos del torso. Es debido a esto que es necesario el desarrollo del poder marcial a su máximo nivel, para impedir el desgaste innecesario de esfuerzo y energía al momento de ser utilizado en las situaciones de defensa personal.
Este tipo de energía (Jing) que a primera vista suena a fantasía y puede ser tomado sin la seriedad necesaria y suficiente, desde mediado de los años 80, fue potenciado en los entrenamientos de los atletas de alto rendimiento en China, especialmente en la gimnasia olímpica y la natación, acrecentando con ello los éxitos y medallas obtenidas en las
olimpiadas por la Republica Popular China.
jueves, 21 de mayo de 2009

busqueda implacable: la armadura de druida.

volvemos a los temas normales de monstruos y la santa zarpa, esta vez nuestra busqueda nos lleva a buscar una armadura especial, la de los druidas.

claro que a los druidas mas los veia uno con togas, tunicas, articulos hechos de plantas y cosas de tela y ligeras que demostraran su union con la naturaleza, pero claro que tambien, ademas de los druidas humanos estan los druidas de monster.

los druidas de monster al igual que los humanos utilizan atuendos que demuestren su union hacia la naturaleza, pero algunos druidas se entrenan para la guerra al igual que algunos druidas humanos, pero por si las moscas su magia de naturaleza llegara a fallar contra su adversario suelen usar armaduras de cuero o corteza o madera e incluso llendo hacia los druidas occidentales, usando huesos.




pero bueno, busque y busque en la internet, viejos libros y medio mundo de informesde bibliotecas para lograr ayar no solo las armaduras de druidas sino como fabricarlas, pero apesar de mis esfuersos no logre ayar mucho salvo piesas de armaduras de cueo, (lo esxtraño esque aye muchas piesas de cuero menos peto, aye desde brazales hasta rodilleras) lo que dio a pensar como druida, ya que ellos se diseñan sus propias armaduras, asi que pense, ¿por que no hacerla yo?

logre encontrar muchas paginas de como hacer armaduras com la del maestre axil, o el señor coalheart, y logre encontrar en la red una pagina con diseños de armaduras, me vole en imagion y logre crear un diseño de armadura.

con unos cuantos toques de druids tanto humanos como monstruos, pude crear mi propia armadura druida o como lo conocerian los zarpargentarios de maestro bestia.

aqui les dejo el modelo dibujado por computadora con escritos sobre la idea basica que tengo.


increible lo que hace el programa de paint con una tableta electronica de dibujo.

la idea va tomando forma, solo hay un problema... no tengo idea de como lograrlo,
(diablos la historia de siempre) siempre que me propongo algo no se me ocurre como continuarlo, pero estoy seguro de que alguno de ustedes podria tener una idea, y asi lograr la armadura druida.

martes, 19 de mayo de 2009

una linda busqueda.

hola a todos, hoy me salto un poco los temas principales de monstruos para darle algo en lo que todos incluso los monstruos inmortales piensan, pero para explicarlo mejor les doy esto, veran estaba nabejando por la red en busqueda de que hacer hasta que aye esto y si me puso a pensar

Esta es la historia de un hombre al que yo definiría como buscador. Un buscador es alguien que busca. No necesariamente es alguien que encuentra. Tampoco es alguien que sabe lo que está buscando. Es simplemente alguien para quien su vida es una búsqueda.

Un día nuestro Buscador sintió que debía ir hacia la ciudad de Kammir. Él había aprendido a hacer caso riguroso a esas sensaciones que venían de un lugar desconocido de sí mismo, así que dejó todo y partió. Después de dos días de marcha por los polvorientos caminos, divisó Kammir a lo lejos, pero un poco antes de llegar al pueblo, una colina a la derecha del sendero le llamó la atención. Estaba tapizada de un verde maravilloso y había un montón de árboles, pájaros y flores encantadoras. Estaba rodeaba por completo por una especie de valla pequeña de madera lustrada, y una portezuela de bronce lo invitaba a entrar. De pronto sintió que olvidaba el pueblo y sucumbió ante la tentación de descansar por un momento en ese lugar.

El Buscador traspasó el portal y empezó a caminar lentamente entre las piedras blancas que estaban distribuidas como por azar entre los árboles. Dejó que sus ojos, que eran los de un buscador, pasearan por el lugar... y quizá por eso descubrió, sobre una de las piedras, aquella inscripción. “Abedul Tare, vivió 8 años, 6 meses, 2 semanas y 3 días”. Se sobrecogió un poco al darse cuenta de que esa piedra no era simplemente una piedra. Era una lápida, y sintió pena al pensar que un niño de tan corta edad estaba enterrado en ese lugar…

Mirando a su alrededor, el hombre se dio cuenta de que la piedra de al lado también tenía una inscripción. Al acercarse a leerla, descifró: “Lamar Kalib, vivió 5 años, 8 meses y 3 semanas”. El buscador se sintió terriblemente conmocionado. Este hermoso lugar era un cementerio y cada piedra una lápida. Todas tenían inscripciones similares: un nombre y el tiempo de vida exacto del muerto, pero lo que lo contactó con el espanto, fue comprobar que, el que más tiempo había vivido, apenas sobrepasaba 11 años. Embargado por un dolor terrible, se sentó y se puso a llorar.

El cuidador del cementerio pasaba por ahí y se acercó, lo miró llorar por un rato en silencio y luego le preguntó si lloraba por algún familiar.

- No, ningún familiar – dijo el buscador - Pero... ¿qué pasa con este pueblo? ¿Qué cosa tan terrible hay en esta ciudad? ¿Por qué tantos niños muertos enterrados en este lugar? ¿Cuál es la horrible maldición que pesa sobre esta gente, que lo ha obligado a construir un cementerio de niños?

El anciano cuidador sonrió y dijo:

"Puede usted serenarse, no hay tal maldición, lo que pasa es que aquí tenemos una vieja costumbre. Le contaré... Cuando un joven cumple quince años, sus padres le regalan una libreta, como ésta que tengo aquí, colgando del cuello, y es tradición entre nosotros que, a partir de entonces, cada vez que uno disfruta intensamente de algo, abra la libreta y anote en ella: a la izquierda, qué fue lo disfrutado…, a la derecha, cuanto tiempo duró ese gozo. ¿Conoció a su novia y se enamoró de ella? ¿Cuánto tiempo duró esa pasión enorme y el placer de conocerla? ¿Una semana, dos? ¿tres semanas y media? Y después… la emoción del primer beso, ¿cuánto duró? ¿El minuto y medio del beso? ¿Dos días? ¿Una semana?

¿Y el embarazo o el nacimiento del primer hijo? ¿y el casamiento de los amigos? ¿y el viaje más deseado? ¿y el encuentro con el hermano que vuelve de un país lejano? ¿Cuánto duró el disfrutar de estas situaciones? ¿horas? ¿días?…

Así vamos anotando en la libreta cada momento, cada gozo, cada sentimiento pleno e intenso... y cuando alguien se muere, es nuestra costumbre abrir su libreta y sumar el tiempo de lo disfrutado, para escribirlo sobre su tumba. Porque ése es, para nosotros, el único y verdadero tiempo vivido."

Jorge Bucay

interesante cuento no?
eso me pone a pensar que hacer con la vida , ¿como seria tener essa libreta? ¿anotariamos algo en ella? y que ademas del tiempo de vida que mas nos gustaria poner en la lapida. no lo se
solo me puedo despedir y decir lo que es mejor con lo que encontre al final del cuento.

"si el tiempo que vivimos es el tiempo que sabemos disfrutar, los momentos plenos, los momentos intensos... hagamos que sean esos los que abunden, puesto que seguramente no merece la pena enredarnos en rutinas inútiles que nada nos aportan, o en enfados sin sentido, o en palabras hirientes a las que les responderán otras palabras más hirientes y que luego acabarán como minutos, horas... perdidos en el vacío.

Hagamos que, cuando ya no estemos aquí, alguien pueda contar cuánto tiempo hemos vivido realmente... y sonría."
jueves, 14 de mayo de 2009

shaolin kung fu : serpiente



siguiendo con los pasos del maestro bestia y segir las enseñansas de los combates de animal les presento uno de los mas escurridisos modod sde combate animal. la serpiente.

Ciertas artes marciales de China son conocidas como Boxeo de la Serpiente o Estilo de la Serpiente (shéquán; literalmente "puño de serpiente") que imitan los movimientos de serpientes. La adopción de la fluidez de las serpientes permite enredarse con un oponentes en defensa y golpearlo en ataque desde un ángulo que nunca esperaría. Se dice que el Estilo de la Serpiente demuestra su aplicación especialmente con la espada recta china. Tanto el Wing Chun como el T'ai Chi Ch'uan se dice que están basados en una combinación de los estilos de la serpiente y de la Grulla; del mismo modo la serpiente es también uno de los animales imitados en Baguazhang y Xingyiquan. El movimiento sinuoso y fluido de este animal lo muestra apropiado para la teoría práctica que subyace en las artes marciales blandas o estilos internos. Sus diferentes estilos imitan diferentes movimientos de las mismas. Algunos, por ejemplo, imitan a la Cobra, mientras otros imitan a la Pitón, y algunas escuelas imitan a ambas para diferentes aplicaciones. Hay dos estilos de la serpiente no relacionados entre sí: el del Norte y el del Sur. Lo templos Taoístas de las Montañas Wudang eran conocidos por haber producido muchos practicantes del estilo de la serpiente. El estilo de la serpiente está basado en liberar por los dedos la energía que asciende por la espina dorsal. La habilidad de movimientos sinuosos, esencialmente comprimiendo el estómago y los músculos abdominales, es muy importante. Los pies se sitúan bastante asentados y los movimientos son fluidos para lograr maximizar la canalización de la energía de cada acción; esto requiere poseer una fuerte espina dorsal para contener la energía, y fuertes dedos para realizar el golpe. Al ser la respiración importante para cualquier movimiento de la columna y de las costillas, el estilo de la serpiente se considera uno de tantos que eventualmente dieron lugar al entrenamiento interno. También se le conoce como una aproximación al entrenamiento de armas, la espada recta china y la lanza en particular. Incluso hay variantes especializadas de hojas de espada y puntas de lanza que se curvan hacia atrás y hacia adelante a lo largo de la hoja imitando el cuerpo de una serpiente. Son conocidas como espadas y lanzas serpiente. El estilo de la serpiente generalmente dirige sus ataques a los puntos débiles del cuerpo humano; como son los ojos, inglés y articulaciones; queriendo esto decir que los practicantes de esta modalidad deben tratar siempre de evitar el conflicto, dado que participar en un combate puede causar graves daños físicos al contrincante, haciendo esto eventualmente peligroso a quien lo practique. Por último, hay quienes dicen que, con frecuencia, los ataques en el estilo de la serpiente se producen desde abajo hacia arriba

existen otros tipos de estilos de la serpiente hasta ahora yo solo consegui uno

Existe también un oscuro estilo de la serpiente del sur, cuyo gran maestro fue Leung Tin Chu, nacido a finales del siglo XIX, y que saltó a la fama a finales de los años 1920 al clasificarse cuarto en el examen de Artes Marciales de Nanking. Su estilo fue una amalgama del estilo Shaolin del Sur (que aprendió de un monje Shaolin) y el estilo Choy Gar, aprendido de un miembro de la familia Choy. Tuvo dos discípulos principales: su sobrino, el Maestro Leung Gar Fong de Honk Kong, y el Maestro Wong Tin Yuen que enseñó este estilo en su estudio en la calle Sacrament de San Francisco durante 40 años desde finales de 1930. El estilo pugilista se describe mejor como un estilo de lucha de media distancia que utiliza, por coincidencia, algunas técnicas similares al Wing Chun y algunas formas similares a Hung Gar. Esto demuestra el origen relacionado con el Shaolin del Sur de este estilo, así como su cercana relación con otros estilos originados a partir del Shaolin del Sur. La fuerza y las técnicas son más suaves que en los estilos tradicionales del sur. Aparte de los puñetazos directos y bong shou como Wing Chun, el uso de técnicas del estilo del sur como palmas de mariposa-buda, el gancho, el 'upper cut' y el gui quen (puño atrás) son esenciales en este estilo. Las técnicas Biu Tze (dedos que empujan), simulando los ataques de serpiente, son los secretos, y por lo tanto el nombre, de este estilo. Existen múltiples técnicas de patadas, tan variadas como en los estilos del norte típicos, con patadas altas, pero también con las típicas patadas por debajo de la rodilla vistas en los estilos del sur. En cuanto a las armas, existen seis tipos de puños, dos tipos de palos, espada simple, espadas dobles cortas, y otras armas tradicionales.
sábado, 9 de mayo de 2009

runas celtas, piedras de los druidas.

hola mis amigos he vuelto pra darles algo que podria ayudarlos a er el mundo con los ojos de un druida o por lo menos ver su futuro les traigo las runas.

Las Runas, definidas como piedras que hablan, son signos mágicos poseedores de extraordinario valor esotérico, oculto y metafísico, que nos sirven de vehículo informativo tanto en el plano visible, como en el invisible. Muchas son las dudas y la especulación sobre su procedencia, muchos los inventos de los pueblos que tanto testimonio dejaron sobre ellas. Todavía hoy el hombre va dejando su historia en el mundo, una historia que ni el paso de los tiempos puede borrar.

Los Celtas, grupos de poblaciones de origen indoeuropeo ya conocidos en la época del bronce y del hierro, ocuparon una región entre el Danubio y el "Rhin" en la época del 2000 - 1700 a.C. En el IV siglo a.C. se dirigieron hacia España, denominándose "Celtas Ibéricos" y en el siglo III a.C. invadieron algunas regiones del Asia Menor; se difundieron hacia Bélgica, Galia, Italia, etc.

Los lugares donde arqueólogos encontraron las runas fueron: Suecia, Rumania, Dinamarca, Gran Bretaña y otros países, eso demuestra que estos pueblos fueron emigrantes expandiéndose en el mundo entero; hasta llegaron a Roma, siempre en el mismo siglo III a.C.

Las letras escritas sobre piedras, encontradas en monumentos antiguos en donde los pueblos escribían sus hazañas en piedra, representan extraños conjuros, que "shamanes" (brujos) o hechiceros de aquellos tiempos utilizaban para conjurar el mal.

En Europa evolucionó el alfabeto rúnico compuesto de 24 letras o símbolos, con el nombre de "FUTHARK", dividido en tres grupos cada uno con un nombre, y dos equivalencias, una lingüística y otra mágica y simbólica. Para leer e interpretar la runas hay que poseer una preparación especial, debido a que su sentido oculto y cabalístico no siempre es comprendido por el hombre moderno. El antiguo conocimiento secreto era exclusivo de los sacerdotes.

En el año 783 d.C. el emperador "Carlomagno" emitió un edicto, por el que se abolía el "antiguo culto pagano", de aquí la decapitación de los primogénitos anglosajones de las familias más nobles, donde más de 4500 personas desaparecieron y con ellas los secretos místicos, ocultos y esotéricos de la antigua práctica de las piedras milagrosas.

Gracias a estudiosos de lo oculto y del esoterismo y a runólogos o runistas, después de paciente trabajo se ha podido reconstruir el mensaje secreto de las runas.

Conclusión: Recomiendo buscar libros para estudiar cómo predecir y para una buena información cultural.


Las runas y su significado

A continuación se muestran las 24 runas con una breve descripción de su significado. Existe una runa 25, en blanco, que simboliza lo desconocido.



si gustan, podran gravar estos imbolos en pequeños trosos de maera o semillas o el material que prefieran y usarlas paa la adivinacion como lo hacian los antiguos celtas, yo les dire con usarlas, fijense bien:

1. cuando tengan todas sus runas cooquenlas en una bolsita de seda o de otro material
2. hagase una pregunta en la mente pero que la respueta no sea de si o no
3. saque de una en una sin mirarlas 7 runas con el simbolo hacia abajo y acomodelas de izquierda a derecha
4. cuando haya terminado de sacar las 7 runas, volteelas de una en una de derecha a izquierda y valla viendo lo que significan
5. si tiene dudas de lo que significa, anote en un libro en el orden en el que salieron, los significados de las runas, despues saque con lo que las runas dijeron una conclusion o ocnfie en ellas.

ya les di un poco del poder de los antiguos celtas, ahora.. solo les queda creer en el.

DRUIDAS. los maestros bestia.

saludos compañeros, hoy en dia e venido a buscarles, pues hoy les quiero hablar un poco mas sobre los aestros bestia humanos, conocidos como druidas.
seguro conoceran alguna que otra cosita sobre ellos, si no yo les digo algunas cosas,se creia que podian comunicarse con animales y plantas o incluso transformarse en ellos, tambien tenian grandes conocimientos sobre la naturalesa, podian controlar y cambiar el clima y un sin fin de cosas relacionadas con la naturalesa. pero esto no s suficiente... ahun hay mucho sobre ellos, veamos un poco mas...

etimologia.

Los druidas se presentan a menudo como sacerdotes de la religión celta, pero su papel envolvía muchos aspectos más. Los druidas formaban una clase social independiente, representando la clase intelectual de la sociedad. Aunque también desempeñaban funciones religiosas, no se limitaban a ellas. Eran entre otros bardos, médicos, astrónomos, filósofos y magos.

Sin embargo, se pueden diferenciar tres funciones entre los druidas, aunque la separación a veces no era muy clara y ciertos autores se muestran escépticos (T.D.Kendrick):
Los "Druids", que enseñaban el arte de la guerra y que disponían de poderes mágicos
Los "Bairds" o bardos, que eran responsables de la tradición oral
Los "Filidhs" o videntes que predecían el futuro.

También hay que distinguir entre los druidas celtas (hasta el final de las culturas celtas independientes, coincidiendo aproximadamente con el comienzo de la Edad Media) y los druidas modernos. Los primeros desaparecerían sin dejar testimonio escrito. Los últimos se desarrollaron en Gales e Irlanda según conceptos de la Edad Moderna y unen tradiciones con ideas actuales, nacionalismos y romanticismos.

La procedencia de la palabra "druida" está muy debatida. Dr. O'Hogain supone que deriva de la palabra celta para "rico en conocimientos", mientras que otros admiten que ha derivado de drus, la palabra celta para roble. Otra teoría finalmente lo relaciona con dru (cuidadoso, a fondo) y uid (saber).

un poco de druidas en la historia

No se conocen escritos directos de druidas de la antigüedad, ya que, al parecer, los druidas pasaban su saber sólo por tradición oral a sus alumnos. Existen algunos textos de la baja Edad Media de Gales, Irlanda y Escocia que se relacionan con tradiciones de los druidas. Sin embargo, se trata habitualmente de textos mitológicos que ya tienen una cierta influencia cristiana y que sólo admiten unas conclusiones limitadas sobre los druidas de la antigüedad.

De Plinio el Viejo sabemos de los druidas vestidos de blanco que cortaban el muérdago con hoz de oro; además nos habla de sacrificios taurinos presididos por druidas, así como de su veneración de diversas arboledas o árboles y plantas sagrados como el roble, el avellano, o el muérdago; o lugares naturales como la cima de ciertas colinas, corrientes de agua, y lagos, así cómo del cielo, la tierra, el mar, y el fuego -que veían como algo purificador- recogiendo una costumbre presente en las comunidades celtas en las que servían. El muérdago entre los druidas era una planta sacra. Aunque a menudo se atribuye a este sentido sus propiedades medicinales, es poco probable que sea la razón única. Más verosímil es que se deba a que el muérdago está aún verde en invierno cuando el resto del árbol parece sin vida. Hay otras fuentes que dicen que esto se debe a que crece sin tocar el suelo, y por eso se lo recogía en una tela blanca.

Ya anteriormente Julio César mencionaba a los druidas en su "De Bello Gallico". Estas referencias tienen ciertos paralelismos con relatos de Posidonio (135 - 51 a. C.), quien nos da una imagen idealizada helenística del druida como filósofo. Éste autor también afirmaba que se encargaban de castigar a determinados miembros de la sociedad expulsándolos de ceremonias religiosas, y por tanto de la sociedad. Hay que ver los relatos de César, como los de los demás autores, con un cierto escepticismo, ya que eran ajenos a esta cultura.

Diodoro Sículo afirmaba de los druidas que a veces antes de una batalla se interponían entre los combatientes para evitar el combate, así cómo que predecían el futuro mediante la observación del vuelo y los reclamos de las aves y el sacrificio de animales sagrados, así cómo que creían en una especie de reencarnación, según la cual al morir el alma migraba de un cuerpo a otro.

Con la conquista de los países celtas (Iberia, Galia, Britania) por parte del Imperio Romano vanecía la influencia de los druidas, los cuales entre otras figuras fueron de acuerdo con Plinio prohibidos por el Senado en un decreto que posteriormente Tiberio renovó en el año 54 dC. Un último bastión era la isla Anglesey (Ynys Mon) situada al norte de Gales, que fue destruida por los romanos en 60 dC. Los últimos relatos de la Irlanda de la baja Edad Media ya muestran influencia cristiana y diabolizan a los druidas como enemigos de la Iglesia católica.

A menudo se habla también de mujeres druida, que eran conocidas cómo Dryades o Bandrui, pensando, por ejemplo, en Mebd de Connacht o Ceridwen. De Ceridwen hay una leyenda donde ella prepara en un cáliz que puede verse como el prototipo del Santo Grial, una pócima que da sabiduría infinita sobre el pasado, el presente y el futuro. Preparó el potingue para su hijo Affagdu (= oscuridad absoluta) para compensar el poco agrado físico que tenía. No obstante, su ayudante tomó tres gotas de la bebida. Para escapar de su ira huyó y se escondió adoptando diversas formas. Finalmente tomó la forma de un grano de trigo que fue tragado por Ceridwen. De esto Cerdiwen se quedó embarazada y dio a luz a otro hijo, Taliesin, quien está visto hoy en día como el prototipo de todos los druidas. Esta leyenda confirma que existían druidas femeninos y que su rango no era necesariamente inferior al de los hombres.

De todos los relatos conjuntos se forma la imagen del druida como persona culta en una posición socialmente destacada. También era responsable de los sacrificios religiosos y se le veía como mediador entre los hombres y los dioses. Al mismo tiempo era juez, profesor y se ocupaba de la historia y de la civilización de las culturas celtas.

Asimismo el bardo celta tenía una posición destacada, aunque no se puede confirmar que druidas y bardos eran rangos diferentes en la misma organización.

Los druidas no tenían templos de culto erigidos en piedra. Probablemente disponían de edificios de madera que no han pasado a nuestros días. Según las fuentes originales, a menudo celebraban sus ritos en claros en los bosques cercanos a manantiales o pozos naturales.

Plinio relata uno de sus rituales: "Tras haber preparado los sacrificios y los banquetes bajo los árboles, traen dos toros blancos cuyos cuernos han sido vendados. Con su túnica blanca un druida sube al árbol para cortar el muérdago con su hoz de oro, otros vestidos de la misma manera lo reciben. Después matan a los animales del sacrificio y rezan para que el dios les recompense esta ofrenda con sus dones".

También hay relatos (en parte dudosos) de sacrificios humanos.

Los últimos druidas se convirtieron al cristianismo (los fili), al igual que toda la clase dirigente de Irlanda. Estos conversos convivieron con los paganos hasta que sometieron a estos últimos a una persecución. De esta forma, la Iglesia Irlandesa conservó muchas de las tradiciones celtas.

si lo se extraña historia de druidas, pero mientras con los humanos los ultimos druidas se combertian al cristianismo, los monstruos siguieron con sus atiguas tradiciones, hasta que e quedaron solos, ya no havia druidas en el mundo a quien pasarles sus conocimientos asi que se retiraron los bosques y tomaron formas animales y vivieron en los bosques, conocidos como espiritus de los bosques, fantasmas, o montruos paganos, pero mientras del otro lado del mundo una clase de druida surgia, ellos no eran tan poderosos, ellos tomavan prestados los poderes de la naturaleza, cosa que los druidas no hcen pues ellos son parte de la naturalesa, estos nuevos druidas que el mundo pronto descubriria serian los chamanes y mas abajo de ellos por las tierras, del cntro de lo que seria algun diaamerica, los nahuales, pero otro di hemos de hablar de ellos.

por ahora me despido mis amigos, nos vemos la proxima.
jueves, 7 de mayo de 2009

plantas de poder, un poco de tres maestros.

como les habre contao antes en la entrada de los guerreros de la zarpa hay tres maestros que utilizan plantas para hacer sus pocimas, magias y venenos, los maestros mago, los maestros bestia, y los maestrs sombra una extraña union para un mismo proposito, darles a ustedes algunas de las plantas que usan, lamentablemente aqui no tengo las imagenes de todas las plantas pero les dare algunas por los maestros que las usan (aunque los maestros mago usan mas quimicas que plantas, pero luego les dare eso.)

maestros bestia,

la mayoria de las plantas que utiliza, son para calmar a las bestias o al oponente, desorientarlo o incluso envenenarlo, pero las usan mas para curar y sanar eridas y algunas la utiliza para aumentar sus sentidos o los sentidos de quien lo requiera
aqui les dejo tres por el momento.

1.Árnica: es un género con aproximadamente 30 especies de plantas perennes, herbáceas, que pertenecen a la familia de las Asteráceas (Asteráceas). El nombre Árnica significa piel de cordero, aludiendo al tacto de sus hojas, suaves y peludas. estimula la circulación y quita la congestión. la tintura de árnica se usa contra golpes, contusiones y cortaduras.


2.Benjuí: Planta original de Sumatra, isla de Java y Borneo de la familia Styracaceae. Es un árbol que alcanza los 10 metros de altura, sus hojas son ovales, enteras y cubiertas de pelusa blanquecina. Las flores, de color blanco, se encuentran agrupadas. Su fruto es ovoide de 1 cm de diámetro que contiene una semilla. Se denomina popularmente benjuí. acrecienta las cualidades intelectuales, la percepción sensorial

3.Camelia: El género Camelia agrupa unas 120 especies originarias de las regiones tropicales y subtropicales de Asia sudoriental, China y Japón. Se las encuentra en los bosques situados a media altura sobre el nivel del mar. se utiliza para mantener a las personas relajadas y tranquilas en ambientes hostiles.

maestros mago

como dije antes ellos no usan mucho las plantas, usan mas sus propiedades quimicas o que tengan reacciones beneficas en el cuerpo, mas velocidad, fuerza, elasticidad, hevitar el deterioro del cuerpo, cosas asi,

1.Salvia: El término Salvia proviene de la palabra latina “salvare”, que significa “curar”. En la antigüedad se utilizaban las especies de Salvia puesto que servía para curar más de sesenta diversas dolencias que van de dolores a la epilepsia, y tratar principalmente resfrios, bronquitis, tuberculosis, hemorragias, etc. La salvia tiene usos ornamentales, medicinales y gastronómicos, empleándose como condimento. También es habitual en España tomarla en infusión. estimula la medula espinal y ayuda a mantener las articulaciones flexibles

2.Ylang- Ylang: Es un árbol de crecimiento rápido que va más allá de los 5 metros al año y llega a los 12 m cuando su crecimiento esté completo. Crece en luz completa o parcial, y prefiere tierras ácidas en su hábitat de la selva húmeda. Las hojas son largas, suaves y resplendorosas. La flor es verdosa-amarillenta y raramento rosa; es crespa como una estrella de mar y brinda un aceite esencial. El aceite esencial de ylang-ylang se usa en aromaterapia. Se cree que mejora la hipertensión, normaliza secreción de sebo en pieles problemáticas, y se considera un afrodisíaco. gran remedio chino para regular el sistema nervioso.

3.Ajenjo: ajorizo, artemisia amarga o hierba santa (Artemisia absinthium, en latín medieval aloxinus) es una planta herbácea medicinal de la familia de las asteráceas. Conocida desde muy antiguo ya por los egipcios, transmitida después a los griegos, esta hierba ha sido denominada la "madre de todas las hierbas" en la obra "Tesoro de los pobres"1 dadas sus múltiples aplicaciones curativas. Se utiliza como tónico, febrífugo y antihelmíntico, así como en la elaboración de la absenta.

maestros sombra

ellos utilizan las plantas para diversas reacciones en el cuerpo, alucinaciones, dolor, paralicis, e incluso muerte. ellos difrutan viendo a la victima retorcerse con el paso del tiempo de reaccion del veneno, aunque me dijeron que podria ser peligroso darles a conocer algunas de las plantas, les dare mis favoritas.

1.Cicuta: Conium maculatum, es una especie botánica de planta con flor herbácea de la familia de las apiáceas. Se encuentra en toda Europa y América, en lugares húmedos y frescos, como las orillas de los ríos y zonas sin cultivar. Aunque esta planta guarda cierto parecido con las que integran el género Cicuta, se trata de especies diferentes. La cicuta ha sido usada por sus propiedades antiespasmódicas y como sedante para calmar dolores persistentes e intratables, como los producidos por el cáncer y las neuralgias. En la antigüedad, los médicos árabes y griegos la utilizaban en diversas dolencias, tales como la artritis. Sin embargo, no era siempre eficaz, ya que la diferencia entre una dosis terapéutica o tóxica es muy pequeña. La sobredosis produce sequedad en la boca, dificultad al tragar, dilatación de las pupilas (midriasis), náuseas, parálisis muscular; paro respiratorio y asfixia, aunque la víctima permanece lúcida hasta el momento de su muerte. mesclado con opio y datura, se obtiene un veneno paralisante

2.opio: El opio es una droga analgésica narcótica que se extrae de las cabezas verdes de la adormidera (Papaver somniferum). La adormidera (parecida a una amapola común), es una planta que puede llegar a crecer un metro y medio y con flores blancas, violetas o fucsia. Es una planta anual, que puede comenzar su ciclo en otoño aunque lo habitual es a partir de enero, florece siempre a finales de mayo y es cuando se puede proceder a la recolecta del opio.

espero que esto sirva en algun momento y no se pongan a hacer locuras con el, (no me hago responsable si envenenan a alguien) pero espero mas que utilicen las otras plantas.

shaolin kung fu : mono



hoy amigos mios seguiremos hablando un poco sobre las formas de combate animal, esta vez hablaremos de una de mis favoritas por su movimiento y sus formas de engaño, estamos hablando del mono.

primero como siepre algo de historia:

Historia
Los Sistemas del kung fu del mono, como el Tai Shing Pek Kwar (大聖劈掛門) fueron inventados por Kau Sze (寇四) durante la dinastía Qing. Ha habido otros muchos tipos de estilo del kung fu del mono que son más antiguos, algunos de ellos datados en el período de la dinastía Song.
Muy anterior a todo ello, durante el período de la dinastía Han (220 al 206 a.c.) ya existian menciones escritas de un tipo de danza que imitaba a los monos, haciendo referencia al oficial de los Han del Oeste, Tan Changqing, que hizo una demostración pública del mismo.
También en la tumba Han nº3 en Mawangdui, al este de Changsha en Honan, se halló una inscripción en una pintura que ya daba muestras de la presencia de un antiguo tipo de boxeo estilo mono de más de 2100 años de antigüedad.
Un médico eminente llamado Hua Tuo, que vivió entre la dinastía Han (año 25 al 220 d.c.) y la del período de los Tres Reinos (220 - 280 d.c.) inventó los famosos “Juegos de los Cinco Animales” o Wuqinxi, que usó para sí mismo y sus pacientes, como manera de conservar la salud. En ellos, imitaban posiciones de juego y travesura del tigre, el ciervo, el oso, el mono y la grulla. Se dice que este médico basó sus movimientos en unos escritos antiguos que mencionaban de una forma poco detallada una especie de gimnasia, titulada Liuqinxi, basada en seis animales: el oso, la grulla, el pato, el águila, el tigre y el mono. Durante la dinastía Ming (1368-1644), el boxeo estilo mono tuvo una gran relevancia dentro de las artes marciales chinas. Esta relevancia culminó con el escrito de un general llamado Qi Jiguang del mencionado período Ming. En su libro Jixiao Xinshu, el general Qi Jiguang escribió que el Emperador Taizu de la dinastía Song, practicaba entre otros, el boxeo estilo mono.
Posteriormente, se dieron más casos, tales como en las montañas del distrito Yuexian, en la provincia china de Shaanxi, donde también se practicaba este estilo mono de boxeo, a finales del periódo de la última dinastía china, Qing (1644-1911).
Descripción detallada
Este estilo incluye muchos movimientos acrobáticos difíciles, con técnicas ejecutadas mientras se está tumbado en el suelo, o incluso boca abajo. Este estilo del mono tiene una defensa magnífica, y está considerado por muchos como la mejor defensa en cualquiera de los estilos de kung fu.
Su aprendizaje está caracterizado de forma predominante en el entrenamiento de sus “armas”. El método usa movimientos ágiles, con sacudidas bruscas, que son a la vez confusos y hasta divertidos de observar. Una versión famosa del estilo mono es el mono borracho, donde el practicante actúa como se supone que lo haría un mono intoxicado.

Subtipos o variaciones del estilo mono

Hay seis variaciones del estilo mono de kung fu :
Mono Borracho: Usa muchos golpes a la garganta, ojos e ingles, así como técnicas de caída y desplome. Incorpora muchos pasos falsos para dar la apariencia de parecer indefenso, tambien aplica tecnicas para desequilibrar a su oponente

Mono de Piedra: El practicante entrena su cuerpo para intercambiar bofetadas con el oponente, el Mono de Piedra usa el método del ” Cuerpo de Hierro “, dejará un área de su cuerpo expuesta para que le ataquen, para así contraatacar a un punto más vital de su oponente.

Mono Perdido: Finge muchísimo. Da la apariencia de estar perdido y confuso para engañar al oponente en subestimar sus habilidades, y así responder cuando menos se espera. Las manos y el trabajo de pie cambian constantemente de un pie a otro.

Mono de Pie o Mono Alto: Es relativamente convencional, le gusta una posición de mantenerse en pie, y evita caerse. Este estilo es más apropiado para gente alta. A los monos altos les gusta subirse a las extremidades del cuerpo para hacer ataques en puntos de presión. Es un estilo de largas cadenas de llaves.

Mono Artesano: Es muy engañoso, usa diferentes emociones falsas como cebo para que el oponente ataque. Por ejemplo, pretendiendo estar herido da un falso sentimiento de seguridad y autoconfianza al oponente, esperando a que “bajen la guardia” para atacar sorpresivamente cuando menos se espera.

Mono de Madera: Representa a un mono serio, furioso que ataca y defiende con ferocidad. La actitud de este mono es más seria, y sus movimientos son notablemente menos ligeros que los de los otros monos. Al mono de Madera le gusta luchar cuerpo a cuerpo y tirar al oponente al suelo.

Utilización en otras artes marciales
Elementos del kung fu del mono se han utilizado también en otros estilos de kung fu. Por ejemplo, Wang Lang, el fundador del boxeo norteño de la mantis religiosa tomo el trabajo de pie del estilo del mono para complementar el trabajo de manos extremadamente rápido del mismo.
martes, 5 de mayo de 2009

VUDU. un poco de magia negra

hola amigos mios, hoy les tengo un nuevo conjuro que encontre estudiando un viejo libro de culturas.
entre su paginas descubri un embrujo de los africanos para controlar a las personas, un conjuro del que ya habia oido anteriormente, pero no me gusta mucho, uno nunca sabe si se le puede voltear la magia, EL VUDU.
el vudu como supongo que sabran es un conocido metodo para controlar a las personas o para haceros suceptibles a hechisos y son generalmente sencillos de hacer, solo se hace el muñeco y se le coloca dentro algo de la persona a la que se desea hechisar, o eso dice la supersticion. de hecho si se le coloca un objeto o rasgo de la pesona a la que se dece hechisar, pero... aun hay otras cosas de las que se deve contar.



empesemos por lo basico:


Para armar un muñeco vudu y transferirle poder, simplemente deberán seguir paso a paso la explicación básica del armado. Ante todo, fíjense primero en los elementos que necesitará, y luego, dispongan todos los materiales sobre una mesa.
Cuando realicen el muñeco, traten de imprimirle algún detalle que sea característico de la personalidad o del físico de aquél a quien representa, ya sea usted u otra persona.Por ejemplo: un lunar, una cicatriz, el color del pelo, una ceja más levantada para denotar su perspicacia, etc.

Estos detalles son de libre elección, pero recuerden que deberá tenerlos en cuenta, a fin de lograr la mejor representación física posible de la persona a la que desea simbolizar mágicamente.
Una vez que realice el modelo base, el muñeco vudu de poder estará terminado, pero sin cerrar, con una pequeña abertura para ser cosida durante el ritual.
De esta forma, podrá rellenarlo con los elementos especificados en cada caso: hierbas, semillas y otros elementos según el ritual a realizar.
Le sugerimos un alfiler de gancho grande o la misma aguja que usó para coser nuestro muñeco vudu para cerrarlo provisoriamente, y así, evitar que el relleno base de algodón se salga.

Materiales
• Tela blanca, de algodón o similar de 40 cm. por 40 cm., aproximadamente
• Aguja e hilo grueso, o lana de color violeta.
• Algodón para el relleno base.
• Lanas de varios colores para el pelo.
• Hierbas (las requeridas en cada ritual).
• Semillas (las requeridas en cada ritual)
• 1 marcador o rotulador indeleble.
• 1 tijera
• 1 cartón o cartulina para hacer el molde.
• Opcional: alfileres (para sujetar la tela), botones para los ojos, otros elementos que desee agregar.

Primer paso:Doble la tela al medio (para que salgan 2 figuras iguales), apoye el modelo del muñeco vudu de cartón o cartulina encima y dibuje con rotulador.

Segundo paso:Con una tijera para cortar tela, corte prolijamente el contorno de la figura del muñeco. (A fin de evitar que la tela se deslice, puede usar alfileres para sujetarla).

Tercer paso:Coloque los dos pedazos de tela, uno encima del otro, y cósalos por el borde para unirlos. Puede usar hilo o lana del color que usted prefiera.

Cuarto paso:Al llegar a la cabeza, recuerde dejar una abertura para, después, poder rellenar nuestro muñeco vudu con el algodón y los elementos de cada hechizo.

Quinto paso:Dibuje o cosa la boca, coloque botones simulando los ojos y añada el pelo hecho a base de lana.

Sexto y último paso:Al hacerlo, no olvide que el muñeco lo representa a usted o a otro; por lo tanto, elija lana amarilla, si la persona es rubia o marrón o negra, si es morocho/a.


Para rellenar el muñeco vudu que intervendrá en el ritual encargado de atraer el amor, se utilizarán semillas de: canela.
Para aumentar la pasión: semillas de castaña.
Para apresurar la boda: semillas de naranjo.
Para que se cumplan sus pedidos económicos: semillas de girasol.
Para el éxito en los negocios: semillas de sésamo, avena, trigo.
Para aumentar sus ingresos: semillas de arroz, maíz, lentejas.
Para pedir por la salud de un enfermo: semillas de manzano, pino.
Para superar una audición no olvide rellenar su muñeco vudu con: semillas de roble y sauce.
Para recuperar la vitalidad: semillas de mandarina o durazno.

por motivos de seguridad y por que conosco la mente humana no me permitieron colocar los materiales para embrujos mas poderosos y pelogrosos, como mala suerte o incluso muerte pero les dejo una planta... por ahora para hacerlo suceptible a hechisos se puede utilisar la yautli mexica, una planta algo dificil de encontrar , pero util cuando lo hacen y si buscan mas informacion sobre esta planta podran ver que es bastante util para otras cosas.

por ahora me despido, y les dejo esto, suerte mis amigos.

para otros conjuros de vudu siga este link.

sábado, 2 de mayo de 2009

shaolin kung fu, el poder de lo salvaje

como parte del entrenamiento que intento tomar para lograr ser un maestro monstruo devo estudiar las formas de combate animal, en lo que se especlisan los maestros bestia, pero el caso es... ¡¿como por los guerreros monstrer lo voy a hacer?!.
me puse a investiar y obtuve mi respuesta... EL KUNG FU.
en el kung fu se practican formas de pelea inspiradas en los movimientos de animales.
el motivo por el que son en forma de animales es pues, por que el animal nace con el intinto y fuerza de lucha, y los humanos... no.
pero luego hablaremos mas sobre ello por ahora y por el corto tiempo con el que cuento, les ofresco las formas animales.

ESTILOS ANIMALES EN KUNG FU SHAOLIN
Los estilos animales "clásicos" y "no-clásicos" son todos estilos completos de lucha basados en el movimiento y carácter de los animales familiares para los monjes Shaolin (aunque uno, el dragón, sea por supuesto mitológico). Cada animal personifica una gama particular de estrategias. Se supone que un luchador completo debe estar familiarizado con todos los animales, para así estar bien equipado para elegir las estrategias apropiadas para cada situación diferente. Al mismo tiempo, tradicionalmente los monjes se especializaban en el estilo que fuera más adecuado a sus físicos y caracteres. Cada uno de los cinco animales clásicos corresponde a un aspecto particular de entrenamiento, y cada uno encarna una estrategia. Este documento sólo intentará describir las estrategias hasta donde el autor las entienda:

Tigre. Fortalece los huesos. Se basa en ataques frontales, agresividad y fuerza. Tiene montones de rompimientos y desgarramientos. Leopardo. Entrena buscando la fuerza muscular. Es más preciso que el tigre. Se basa en una gran fuerza muscular.

El leopardo emplea muchas técnicas de aplastamiento y un montón de golpes internos con las manos. Es de cerca cuando hace daño.

Grulla Blanca. Entrena la flexibilidad. Prefiere trabajar a distancia del oponente y en los ángulos fuera de la línea de sus ataques. Requiere gran flexibilidad para sus técnicas de ataque y evasión. La grulla tiene un equilibrio excelente y es muy buena para arruinar el equilibrio de los demás. Tiene alas fuertes y las usa con frecuencia y efectividad.

Dragón. Entrena el temple. Usa técnicas simples y básicas con una estrategia desafiante de movimientos complementarios a los del oponente (cuando él avanza, yo retrocedo, cuando él retrocede, yo avanzo). Prefiere los movimientos en zigzag. El dragón tiene un montón de movimientos ondulantes y envolventes y de giros.

Serpiente. Entrena el Chi (Energía Interna). La serpiente busca los puntos vitales. Los ojos y la garganta suelen ser sus objetivos más usuales.

Los animales "no-clásicos" están más relacionados con técnicas y estrategias particulares y no tanto con una visión globalizada del combate. No obstante, incluyen algunos sistemas muy agudos de lucha.

Mantis religiosa. Es un estilo muy famoso desarrollado en el siglo XVII por un luchador llamado Wang Lang. Parece ser que lo desarrolló específicamente para derrotar a los monjes del templo Shaolin. La historia cuenta que había sido un luchador exitoso que decidió probarse a sí mismo contra los monjes y que fracasó miserablemente en su primera pelea. Entonces supuestamente dedicó años de su vida a desarrollar un sistema de lucha con el que pudiera derrotarles. El resultado, según dicen, es el estilo de la Mantis Religiosa (llamado así porque la victoria de una mantis sobre una cigarra mucho más grande que ella inspiró a Wang Lang a estudiar sus movimientos). Los monjes, según una pauta de conducta que se repitió muchas veces en la historia, adoptaron el estilo resultante dentro del conjunto de estilos del templo. La mantis religiosa, tal como hemos aprendido, es una combinación de un conjunto de desvíos sofisticados, de movimientos de contras y de agarres junto con el estilo de trabajo del pie del mono (ver el estilo del mono más abajo). La estrategia fundamental de la mantis religiosa es esperar pacientemente a que haya una apertura (con frecuencia en la forma de un ataque) para trabar los brazos del oponente con una técnica de agarre y golpear en áreas blandas y en centros nerviosos.

Pájaro Shaolin. Es uno de los más antiguos estilos de lucha, derivándose del antiguo estilo Lo Han a través del más reciente estilo de la Mano China que parecer formar la base de muchos de los estilos familiares de Corea y Okinawa -muchos de los movimientos en el Karate okinawense y en estilos como Tang Soo Do tienen semejanzas muy cercanas a los estilos de la Mano China y del Pájaro Shaolin-. En este estilo los golpes lineares y duros y las patadas de Lo-Han y la Mano China empiezan por primera vez a adquirir algo de la circularidad y fluidez que es característica de muchos estilos chinos tardíos.

El planteamiento estratégico es que el oponente es más grande y más fuerte. El artista del pájaro lo compensa saltando para lanzar una ráfaga de golpes y volviendo a saltar hacia atrás fuera de distancia, o provocando al oponente para que ataque y esquivarle mientras se golpea. El estilo del pájaro se basa en cambios rápidos entre ataques y posiciones altas y bajas, cambios repentinos de dirección, saltos de larga distancia para cubrir terreno rápidamente y en una resistencia física bien desarrollada. Las formas del pájaro enfatizan los codazos y golpes de dedo a objetivos blandos.

Mono. Es un estilo avanzado que demanda mucho de sus practicantes. Al igual que el estilo del Pájaro Shaolin, asume que el oponente es más grande y más fuerte y lo compensa haciendo difícil que se alcance o agarre al practicante. El artista Mono salta, rueda, se sacude y escala para evitar a su atacante. Ataca desde ángulos extraños y contorsiona su cuerpo para golpear cuando el oponente se crea a sí mismo a salvo. Un artista mono, si se encuentra enfrente de un oponente al que le gusten las embestidas y las posiciones fuertes de, digamos, un artista Shotokan, podría esquivar la embestida, trepar sobre la rodilla del atacante para golpear con el codo en su cabeza, para entonces saltar rodando y escapar así del contraataque. Los artistas mono golpean con los reversos de los antebrazos, con los codos y con patadas de gancho y patadas de simio (como una patada de látigo frontal pero girada hacia adentro para golpear como una circular, pero con la pierna girada en la dirección contraria). Los artistas mono gustan de provocar a sus oponentes para que inicien acciones temerarias y aprovecharse luego de su imprudencia.

Garra de Águila. Es un estilo animal derivado del arte de agarre del Chin Na Shaolin. Se basa en técnicas de agarre, de presa, de torsión y de llaves muy potentes para inmovilizar o castigar al atacante. Los artistas de la garra de águila se esfuerzan en desarrollar sus "garras" para facilitar la aplicación de dolorosas presas y de pinzamientos en nervios. Como el Jujutsu, la garra de águila emplea palancas y manipulación de articulaciones para derrotar al oponente. Otros estilos

Hay muchos más estilos Shaolin. Una lista sugerente podría incluir: el Simio Blanco, el Caballo Salvaje, 10.000 Abejas y el Ciempiés Dorado. Obviamente, aquí no he echo más que sugerir la variedad de estilos animales Shaolin.

UN LOGRO MAS¡¡¡¡¡ una busqueda implacable en internet

hola a todos compañeros
hace mucho que busco un poema que me contaron sobre el lobo y la luna, y desde ese dia comense a buscarlo por la internet, lamentablemente... no tengo buena memoria, y no recorde el nombre del poema.
tarde mas de... bueno, no recuerdo muy bien hace cuanto lo estoy buscando, eso si es mas biejo que el blogg cuanto tiempo lo e buscado, pero alfin lo logre ayar.
asi que les presento mi busqueda concluida. el poema del lobo y la luna, espero que les guste.



El lobo y la Luna
En las noches de luna llena
aúlla el lobo en el silencio,
enamorado de su presencia,
esperando siempre al ocaso
en los días de larga ausencia.

Sueña el lobo en el amanecer
y en la noche despierta
para volver a contemplar
la luz de la luna llena,
clara, alumbrando el cielo,
inalcanzable y tranquila,
y ella escucha el aullido
que rasga su roca eterna:
“No aulles por mí, descansa,
que aunque no lo sepas
desde la distancia
yo te guío en el camino,
te acaricio con mi brillo,
envolviéndote en mi manto,
acompañándote en tu mundo
desde el rumbo de mi sino,
éste es mi destino,
no tocarte, sino verte,
mas me sentirás contigo”.

En las noches de luna llena
aúlla el lobo enamorado
en la oscuridad serena.
viernes, 1 de mayo de 2009

arqueria, para ataque a larga distancia.

hola a todos, hoy les voy a hablar sobrela arqueria, bueno no hablar, hablarr, sino mostrarles como hacer su propio arco. sera interesante ver si lo logran.

empesemos:

Un selfbow es un arco formado de una sola pieza de madera. Hoy en dia, la mayoría de los arcos son laminados, esto significa que están formados de varias capas que pueden ser de uno de mas materiales diferentes. Por ejemplo, pueden ser laminaciones de madera y fibra de vidrio, de distintos tipos de madera, de fibras de carbono, aleaciones, etc.

En este apartado van a encotrar información sobre cómo construir arcos del tipo selfbow, que son los mas fáciles de hacer y que menos herramientas y equipamiento necesitan para ser construidos.



Paso 1:
Elección de la madera y cosas a tener en cuenta en la elección del listón.

Lo primero es elegir y conseguir la madera. Esta es una lista de algunas de las maderas recomendadas para hacer arcos:

Moral (Morera)
Naranjo
Limonero
Tejo
Algarrobo Negro
Arce (Maple)
Nogal
Olmo
Fresno
Abedul
Cedro
Palo blanco
Viraró
Guatambú
Timbó
Guayaviri o guayaivirá
Curupay
Cutiba


Muchas de estas maderas on originarias del hemisferio Norte, esto se debe a que el tiro con arco (usando selfbows) estaba mucho mas desarrollado en esa zona. Sin embargo, debe haber mas maderas del hemisferio Sur que sirvan, lo importante es que sea una madera medianamente dura, con buena densidad, resitente a la compresión y flexible; con pocos nudos, vetas parejas y que el árbol sea de crecimiento medianamente recto. La mayoría de los árboles frutales sirve bien. En este caso, el arco de las fotos es de Fresno americano.
Una vez que tenemos decidido que tipo de madera vamos a usar, y donde comprarla, hay que tener en cuenta algo muy importante en la construcción de arcos: La elección del listón o del tablón. O el árbol, en caso de que lo vayamos a talar nosotros.

Pero antes pasemos a las medidas:

Para hacer un arco del tipo longbow de unas 70" de largo, necesitamos un listón de unos 4x4x180cm, estas medidas pueden variar dependiendo del gusto de cada uno: Grip mas grande, palas mas anchas y finas estilo longbow americano, etc.

Si talamos el árbol nosotros mismos, la madera preferentemente se separa sola, o sea, se le de un golpe de hacha en un extremo, y se va separando a presión, de esta forma la madera se separa a través de las vetas mas frágiles.

Una vez que tenemos el listón seleccionado, tenemos que fijarnos en varias cosas:

1 Las vetas tienen que ser lo mas rectas posibles, llegando de un extremo del listón a otro y no en diagonal.
2 Que no haya ningún nudo a la vista, sino después se nos va a complicar bastante y es probable que el arco no sirva o se rompa.
3 Que la ubicación del centro del árbol sea en uno de los lados, paso a explicar esto mas detalladamente a continuación:



El centro del árbol debe apuntar a uno de los lados, no hace falta que veamos el mismo centro (en realidad, mejor que no lo veamos porque esa zona es mas quebradiza) pero es importante que no quede hacia una de las diagonales, porque si eso sucediera se no va a complicar bastante el trabajo. (Tendriamos que "perseguir" el centro y darle nueva forma al listón para que quede hacia uno de lo lados y recién ahí poder empezar a tallar el arco). Esto es crucial para que el arco salga bien.
Y el grip debe estar hacia el centro del árbol, tomando como ejemplo la imagen, el grip quedaría hacia abajo, como en la imagen a continuación, que muestra el contorno del arco, la "panza" es de donde se agarra.



Lo único que falta verificar es la humedad de la madera. La humedad ideal para hacer arcos es levemente menor a la humedad que se usa en las madereras. En éstas usualmente venden la madera con un 12-14% de humedad, y para hacer arcos lo recomendado es entre 7 y 10%, siendo lo ideal un 8%, mientras mas nos acerquemos a este numero, mejor.
Como medir la humedad de la madera? Con un medidor de humedad :) Si no tenemos uno de estos aparatos, la unica que nos queda es tomarle la palabra al carpintero o al que nos vende la madera. En zonas templadas, una madera bien estacionada, al resguardo del sol, usualmente mantiene la humedad correcta.
Ahora, para los que no compran madera, y la cortan por si mismos, les comento que dependiendo del tipo de arbol, el secado de la madera puede tomar entre 6 meses y 8 años. se pueden usar hornos de secado, pero siempre es mejor el secado natural, dejando el listón en un lugar seco, y a la sombra. La forma de darse cuenta de cuando está lista es la siguiente: Pesar el listón regularmente. Van a notar que va perdiendo peso. Cuando lo pesamos y ya no deja de perder peso, o el peso que pierde es mínimo, significa que ya está con la humedad adecuada.
Que puede pasar si usamos una madera que no tiene la humedad adecuada? Si esta muy seca, se va a quebrar. Si esta muy humeda, va a perder fuerza con el paso del tiempo. (La madera va a ir tomando la curvatura que le da la cuerda).
Bien, una vez que verificamos todo esto, y tenemos un listón que sirva, pasamos al proximo paso.





Paso 2:
Marcas y rebajado.

Lo primero que tenemos que hacer al tener el listón es medir y marcar las partes del arco.



Las medidas se empiezan desde el centro del listón, en este caso le di 3,5" para el grip (G) y 2,5" para la ventana, y luego una distancia similar hasta cada tip (la pala de abajo queda levemente mas corta que la de arriba). Las medidas de ancho y espesor que use en los tips fué de 2x1,5 cm, para dejar espacio a la parte de calibrado (tillering); al final quedan con aproximadamente 1/2cm menos. La medida del grip es a gusto de cada uno, cuidando siempre de no dejarlo demasiado fino para que no se rompa. Igualmente la ventana, hay que tener cuidado de no hacerla muy grande porque corremos el riesgo de que se quiebre el arco en ese punto.
Hechas todas las medidas y marcas, pasamos a la parte de rebajado, las unicas herramienta que uso son el cepillo, una pequeña morsa (en realidad no es morsa pero no me acuerdo el nombre, sirve para lo mismo), uin cuchillo mediano, una navaja bien afilada y mucha lija gruesa, mediana y fina. También se puede usar lima y formón. Si tienen cualquier otro tipo de herramienta que sirva para trabajar madera, va a servir, lo importante es no pasarse de las medidas que marcamos.

Es importante cuidar de que no se moje la madera en ningún momento, porque sino vamos a perder la humedad correcta que habiamos logrado al principio.





Hacia que lado cepillar: En mi caso, usualmente cepillo desde el centro hacia la punta, me resulta mas fácil así porque la punta siempre va a quedar mas fina que el centro, y voy cepillando en bajada. Sin embargo hay ciertos casos en que es necesario invertir la dirección del cepillado, en casos como cuando hay pequeños nudos en la madera, o cambios de dirección de las vetas y si no cambiamos la dirección del cepillado, terminamos cepillando "contramano" y la madera se va rompiendo en vez de cortarse. El cepillo se atasca y al final terminamos dejando marcas permanentes en lo que de otra forma hubiera sido un hermoso arco. Pero basta de experiencias personales :), sigamos con lo importante.
Otro punto a tener en cuenta es la colocación de la madera en la morsa, tenemos que envolver la parte a sujetar con algun trapo o carton, para no marcar la madera.

Y lo demás es puro trabajo físico (si no usamos cepillo electrico), hay que darle hasta las marcas de las medidas, rebajando sólo desde el lado de la panza (lado que queda hacia el arquero cuando tenemos el arco en la mano) y luego le rebajamos los costados desde el centro, uniformemente hasta las marcas de los tips. El lomo del arco (la parte que queda hacia adelante) tiene que ser recta, de otra forma romperíamos las vetas de la madera que mantienen el arco en una pieza cuando lo tensamos.

Una vez que ese listón de madera empieza a parecerse a un arco (muy rústico y de unas 100lbs), pasamos al próximo paso.



Paso 3:
Ajuste de la potencia y calibración de las palas.

Lo primero que hacemos despues de darle la forma inicial al arco, es probar la potencia. Para eso colocamos una pala del arco en el piso, ponemos la mano derecha debajo de la otra pala y con la mano izquierda presionamos sobre el grip lenta pero firmemente mientras el "arco" se va doblando. De esta forma nos damos una idea de la potencia que tiene el arco actualmente, que va a variar dependiendo de la madera que usemos, y si es necesario lo rebajamos un poco mas, hasta acercarnos a unas 10-15lbs mas de la potencia final que queremos que tenga.

Cuando ya logramos acercarnos mas o menos a la potencia real final que deseamos, lo que tenemos que hacer es calibrar las palas, este proceso de calibración es bastante difícil, y va a hacer perder algo de potencia al arco, es por eso que antes lo dejamos con un poco mas potencia de la deseada, a la potencia que pierda en este proceso le tenemos que sumar la potencia que va a perder al final, en la parte de lijado y vamos a terminar bastante cerca de la potencia que queremos.
Primero que nada, tenemos que hacerle los nocks, en mi caso, solo hice unas muescas en la madera, mas o menos a 1/2" de la punta y en unos 45 grados. Cuidando de que queden parejos en altura y en inclinación.
Bien, para calibrar el arco, lo mas fácil y cómodo para usar, es lo que se podría traducir como una "vara de calibración del tiller" (el nombre original en inglés es "tillering stick"). A continuación van a ver una serie de fotos, de un arco en su proceso de calibrado, puesto en la vara.









Lo importante es que las dos palas del arco se flexionen lo mas parecida y uniformemente posible, que no se doblen demasiado en la punta o en el centro, que no se doble una mucho mas que la otra, o que no se doble una distinta a la otra. Este es un proceso que se hace "a ojo" y se va aprendiendo y mejorando con práctica. Lo que tenemos que hacer es ponerle al arco una cuerda de calibrado, que es una cuerda resistente y mucho mas larga que lo normal, para que la podamos poner con el arco relajado. Y de a poco podemos ir acortandola, antes que nada, paso a explicar como se hace la vara de calibrado:



La "Tillering stick" es un listón de madera que se pone vertical sobre una base amplia, en ese listón se puede hacer una especie de depresión en la parte superior, para que no se caiga el arco cuando lo apoyamos, y midiendo desde el borde superior, vamos a hacer marcas a las 10", 15", 20", etc hasta nuestra apertura normal (28", 29", 30" o hasta 31" es normal). Luego, con un serrucho o sierra, cortamos en las marcas, y hacemos ranuras, lo suficienemente anchas como para que entre una cuerda de arco, y medianamente profundas, de unos 2cm de profundidad, para que no se escape. En la parte superior podemos pegar el arco con cinta de embalaje, atarlo, o lo que preferamos, para que no se caiga, o que no salga volando en caso de que se nos escape la cuerda cuando intentamos llegar a las 31" (en cuyo caso el arco romperá su atadura, y volará por el aire, golpeando de techo y cayendo sobre nosotros con gran estruendo).
Una vez que tenemos nuestra vara, colocamos el arco en ella, y empezamos de a poco, primero ponemos la cuerda en 10-15", esperamos un rato a que la madera se acostumbre, nos fijamos las palas, si van bien, seguimos bajando de a poco, si no van bien, no fijamos exactamente cual es el problema (de donde hay que sacar) y el arco vuelve al taller. Es muy importante no seguir abriéndolo si notamos que las palas estan desparejas, porque forzaríamos una palas mas que la otra, generando un arco que tire con fuerza muy despareja, etc. En mi caso, para este proceso de rebajado utilizo inicialmente un cuchillo, que uso con una hoja casi completamente vertical, y "raspo" la pala del arco, y después, para ajustes mas finos, una lijadora orbital con lija gruesa para madera o anti-empastante, es un proceso un poco lento y denso, pero de esta forma me aseguro de no pasarme de mas con el cepillo.
Todo el proceso de calibración de palas puede tardar bastante, a veces mas de lo que tardamos en rebajar la madera (o a veces menos, si rebajamos bien, la madera es buena y tenemos mucha suerte), pero es una parte crucial para que el arco tire bien.
Nota sobre la cuerda: La cuerda recomendada es la de Dacron, por ningún motivo se recomienda el uso de cuerdas menos elásticas como las Dyneema(tm) o Fast Flight(tm), ya que pueden romper el arco.

Ya terminado el proceso de calibración, podemos pasar al próximo paso.



Paso 4:
Ventana, grip, lijado y barnizado.

Cuando el arco ya esta calibrado, nos falta todavía hacer la ventana, para esto podemos utilizar una navaja bien afilada o un formón, lo mas importante es ir de a poco, no queremos que se nos estropee todo el trabajo que hicimos hasta ahora solo por apurarnos.

Primero tallar la ventana, usando la navaja, vamos a hacer un corte (de forma perpendicular al borde de la madera) exactamente en el lugar donde queramos que vaya apoyada la flecha (usualmente en el medio exacto del arco es lo ideal), hacemos este corte bastante profundo, y luego, desde arriba (desde la pala de arriba), desde la altura que elijamos que tenga la ventana, empezamos a pasar la navaja hasta la marca, cuando la navaja llega a la marca, la viruta automaticamente se corta, de esta forma evitamos sacar madera de mas abajo, donde va a estar el grip. Seguimos de esta forma, con paciencia, hasta que tengamos la ventana como la queremos. Podemos darle la forma que queramos usando la navaja (con base redondeada (radiada), con la parte central de la base mas abajo para que pase la pluma mas facilmente, etc) que mas adelante la vamos a lijar.

Y respecto al grip, lo mismo, lo vamos moldeando con la navaja, con mucho cuidado, y sin exagerar (recuerden que es un longbow despues de todo), en mi caso me resulta mas cómodo rebajar la parte superior y levemente la parte inferior, con lo que queda una especie de "panza" que me ayuda a agarrar mejor el arco.

Hecho esto, podemos empezar a lijar, yo uso lijadora para el lijado grueso y medio, y el lijado fino se lo doy a mano, cuánto lijar, queda a criterio de cada uno, a algunas personas les gusta el lijado "espejo" y a otras que quede algo de textura en la madera. Redondeamos todos lo bordes, de las palas, los tips, el borde de la ventana, etc.

Cuando ya esta listo lo único que nos queda es barnizarlo. Lo ideal para esto es usar un barniz, poliuertano o bien un buen epoxy. Yo hasta ahora nunca probé epoxy, pero uso plastificado "Melacril MR" de "Petrilac MR", con su diluyente. le doy tres manos (uso un pincel mediano de pintor), una 50% de poliuretano y 50% de diluyente, cuando se seca despues de unas horas, le doy otra de 70%-30%, y al otro dia, le doy la final, mas gruesa, de poliuretano puro, que puede tardar un par de dias en secarse completamente. Las dos primeras manos se usan para que la madera las "chupe" y así la última mano queda bien. Esto le da al arco mucha mas resistencia al agua y la humedad, y a las ralladuras también.
Algo que me olvidaba: Despues de la 1era y 2da capa, hay que darle al arco un lijado, con lana de acero fina, o tambien llamada espuma de acero, no es la virulana comun y corriente, sino la que es muy finita. Y después de la última capa, se le puede dar o no, dependiendo de nuestro gusto. Lo que hace esa virulana es opacar la superficie, el poliuretano de por si deja el arco como si fuera de vidrio, MUY brillante, con la virulana lo opacamos al punto de que no se nota que esta plastificado, pero aún tiene toda la resistencia a la humedad y las rayaduras.

Y listo, cuando ya esta seco el plastificado, tienen un arco nuevo, que no se compara a ningún otro, porque fué hecho por sus propias manos.


Cualquier duda que tengan al respecto, o cualquier comentario no duden en escribirme, espero que les haya servido.


Para la construcción de flechas, habría que escribir un artículo aparte. En realidad, hacer una buena flecha es muy difícil. Pero como guía se podría decir que se pueden hacer flechas medianamente usables usando madera de Cedro, y las varillas se pueden comprar de entre 6mm y 9mm, dependiendo de la potencia de nuestro arco. Es imporante nunca usar una flecha demasiado blanda en un arco potente porque la flecha de madera puede estallar. En la duda, es mejor usar una flecha pesada. Las plumas, usualmente se ponen tres, y es indispensable usar pluma natural o imitación, nunca las de plástico de una sola pieza porque van a chocar contra la ventana (los longbows no tienen reposaflechas). Y la punta, tiene que pesar lo suficiente como para que el centro de gravedad de la flecha esté entre el 7% y el 15% adelantado.

saludos a todos

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los cruzados argenta

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los cruzados argenta antes eran guerreros de la zarpa del alba antiguo nombre de la zarpargenta, despues de una union entre sus ultimos lideres, para derrotar a un enemigo comun, los cruzados y los zarpa, se hicieron una tregua y se crearon los zarpargenta, aunque algunos cruzados no estuvieron deacuerdo con esta union.

escorpic

escorpic
el fiel compañero de zarpa, y gran amigo, con una voz pequeña por su tamaño y un aguijon venenoso si lo molestan, se toma la vida con calma y al momento (muy contradictorio no??) su lema es "el piquete te puede doler pero te va a gustar"

lancel

lancel
su nombre proviene de lancelot (y es igual de creido) ;), el es el que generalmente da ideas para las entradas de armas y armaduras y fiel seguidor de los maestros hierro, todo el se rije por honor y duelos

archi

archi
archimides es su nombre real,(por el buho de merlin) pero le gusta que le digan archi, el es muy diestro con las artes magicas antiguas, su fuerte son las magias de la edad media y la magia mexicana prehispanica, y es quien da las entradas de magia. puede combertirse en lo que quiera, pero en lo que detesta convertirse es en ser humano

budu

budu
budu es el quien ayuda a zarpa con los conjuros de vudu y magia negra, aprendiz de archi y de tiki, lo hacen vastante poderoso, pero tanto poder lo ha hecho umilde, gentil y respetuoso de sus semejantes, siempre esta acompañado de sus muñecos de vudu.

fantho

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fantho es el lado malvado de zarpa y se cre que el conjunto de malicia que ahi tanto en zarpa como en toda la zarpargenta, distro enlas artes oscuras y secretos el mundo, lo hacen un rival de temer, ademas de estar acompañado siempre de sus espectros del mismo nombre generados del mal sercano, biene con 8un proposito demostrar que el mundo apesar de los esfuerzos de zarpa por cambiarlo solo tiene una naturaleza destructiva y maliciosa, luchara con quien intente detenerlo o le estorve, este de su lado o no

wichi

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la hermana de zarpa, aunque ella esta mas dada al orden y moda, tambien tiene habilidades con la magia, es directa y divertida aunque prefiere mas la diversion y reveldia que la responsavilidad, no es tan fuerte como zarpa, pero de que sabe sabe.

jack o¨klatu

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jack omale klatu, el ayudante de fantho en conjuros y hechizos, el sueña con conbertirse en un gran hechisero, pero cuando crea sus conjuros, es un hechizero de desastre, fantho lo utiliza de bomba de tiempo cuando hace algun conjuro, le apasionan los dias festivos de los meses oscuros y sus tradiciones y leyendas.

tiki

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tiki, es el maestro de budu en cuanto a magia corrupta vudu, fiel seguidor de fanthor y soldado de los cruzaos, a pesar del conflicto antiguo entre los cruzados y los zarpa el sigue guardando rencor hacia los guerreros de la zarpargenta, es muy poderoso con la magia del carive y del vudu, y casi siempre hbala en rima

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conocida tambien como Mamá zarpa de cariño, ella como su nombre indica es la abuela de zarpa y la mas vieja (con el devido respeto) de los zarpargenta, conoce mucho sobre herbolaria y medicina mexicana prehispanica, tambien sobre tradiciones y platillos, con un inmenso conocimiento y cariño, y ademas una buena mano para la cocina.

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shalu es el revelde del grupo de los cruzados, hace todo tipo de magia, aunque particularmente las magias oscuras, se mete siempre donde no lo llaman y causa lio y medio, pero eso es lo que principalmente le ayuda a conocer nuevos conjuros y bromas. es el seguidor de fantho y casi su sombra.

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blad o bladimir, es el conjurador de demonios y espectros de los cruzados argenta, conoce mucho sobre magia demoniaca, y como convocar demonios y espectros, es algo seco y reservado, de caracter solitario, aunque sus compañeros lo consideran algo "sangron" (por ser vampiro)

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Duen, es un miembro reciente de los zarpargenta, pero tambien tiene sus trucos y conocimientos para dar a los zarpargenta, el es mas fiestero que guerrero, pero tiene un helado corazon que no parece de hielo que entregaria por ayudar a sus amigos de la zarpargenta, conoce de algunas tradiciones, para poder hacer fiesta.

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apesar de ser el avatar de un verdadero blogero, eso no lo excluye de tener su historia monster. el es un maestro de las artes del oriente, maestro en el arte de la espada katana y un guerrero exepcional, y desde el momento een que comiensa el dia se hacegura de la perfeccion de todo. pertenece a los cruzados, y esta dispuesto a dar la vida por sus compañeros y el honor

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el maestro monje kwon jin, es un gran maestro monster, comensando como guerrero caza, aprendio mucho de otras cultutras y modos de vida, lo que hace que conosca o sepa de antemano lo que va a hacer decir o incluso pensar la gente. no le es muy dificil comprender nada, conoce de todo, desde artes marciales, hasta psicoanalisis, pero auun con tanto conocimiento no deja de estar en la tierra, sabiendo que es simplemente un maestro mas en el mundo, humilde y bueno, pero en opinion de los zarpargentas, uno de los mas grandes.

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herr Dr. sherlock guttershmit, el cientifico de la zarpargenta, a pesar de ser miembro de una sociedad que se basa en el uso de la magia y fuerzas sobrenaturales, no pierde su enfoque cientifico, el piensa que toda la magia es un tipo de energia y como tal se puede aplicar de ciertas maneras, solo que con tantos tipos de energia, ondas de sonido y otras cosas en el ambiente , es muy dificil canalisar o tan siquiera localizar la energia para un "conjuro", por ello prefiere usar la nueva magia: la ciencia.

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artemisa, o como le dicen los zarpargentas eva, tiene muchos nombres en todo el mundo tanto virtual como real, en la antiguedad se considerava una diosa hermana de apolo, en la web una compañera de aventuras, pero en la zarpargenta, una señal de buena fortuna en los viajes

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icesak es un cuarzo de hielo encantado, muchos piensas que no siempre fue asi, y aunque es de hielo, su caracter y naturaleza es todo lo contrario, es algo ingenuo aveces, pero le gusta estar con amigos y disfrutar de fiestas, es tanbien un gran mago, y gran conocerdor de los usos del hielo

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es mi barco mi tesoro, y mi dios la libertad, mi leyla fuerza del viento y mi unica patria la mar.

flor de galicia

sublime flor de galicia
que a tu fija mirada inspira
a convertir a hombres y monstruos
en poetas y artista

bella flor de galicia
sublime flor de jardin
espero siempre tu beso
entre montañas de azul añil



mas alla de la eternidad

ahy que mirar mas aya del orisonte
mas alla de todo sueño o gloria
mas alla de toda imaginacion
mas alla de la muerte,
donde existe la aventura,
que vivira mas alla de la eternidad

soñando ser heroe

seguir el camino de los grandes heroes
es un camino muy dificil de recorrerse,
pero sigo luchando yo sigo soñando
aunque el mundo me diga "no lo estas logrando"

yo quiero vivir, yo quiero soñar
yo quiero que el mundo me deje volar
yo se que esta vida me costara hasta la muerte
pero les prometo que yo e de sere fuerte.

yo quiero vivir, yo quiero soñar,
yo quiero vivir en libertad
y aunque mi mundo no lo aprecie la gente
yo siempre me digo "mi mundo es mas fuerte"

yo vivo soñando, yo vivo luchando
y sigo mi vida alucinando
con aquel mundo que ha olvidado la gente
yo sigo diciendo "yo sere mas fuerte"
en el mundo donde el valor era igual a ser heroe.



un poco de penumbra

triste soledad
que condena mis dias
amargo abandono
que destruye mi alma

mi alma esta triste y sola
mas triste que el silencio
mas sola que la luna
pero de que sirve ser poeta o ser basura